Më këmbëngulës dhe do të shkatërroni keqkuptimet që portretizojnë geishat sepse kurtizanet me klasifikim më të lartë janë ndryshe prostituta. Në këtë eksplorim, do të gjejmë mitet, informacionin dhe do të zbulojmë se si muzikantë të tillë të përkushtuar jo vetëm që mbrojnë historinë, por edhe formësojnë të ardhmen shoqërore të japonezëve. Udhëtimet e sinqerta nëpër këto zona krijojnë një kuptim se shoqëria e geishave vazhdon, ndërsa organizatat lokale e përfshijnë atë pozitivisht.

Lagjet e geishave janë quajtur "hanamachi", që do të thotë "zonë urbane me trëndafila", dhe ato u themeluan në shekullin e 17-të, kur u futën ligje për të përfshirë argëtim të ndryshëm në këto komunitete. Që nga vitet 1970, lagjet e reja të geishave në Kioto njiheshin si rōkkagai (hanamachi i ndriçuar 'gjashtë'), pasi zona e Shimabarës (島原) ishte zyrtarisht prodhuese si një zonë e shkëlqyer geishash dhe që mbante reenaktorë tayū; megjithatë, asnjë geishë nuk është aktive në Shimabara në mijëvjeçarin e 21-të, edhe pasi tayū moderne vazhdoi të vepronte këtu. Geishat punojnë në zona të njohura si hanamachi (zona urbane me trëndafila të ndriçuara) dhe thuhet se banojnë në karyūkai-n më të ri ("komuniteti i luleve dhe shelgjeve"), një term që vjen nga një periudhë kur si kurtizanet ashtu edhe geishat e tjera kanë punuar në të njëjtën zonë. "Mizuage" vinte nga stili i ri i jetesës së prostitutave Kamaishi brenda bordeleve pranë lagjes së re të geishave. Zakonisht, ka ekipe geishash që përfundojnë duke shitur virgjërinë e re nga maiko në formën e prostitucionit, dhe geishat regjistrohen, ndërsa "geishat dy herë" mund të marrin pjesë në prostitucion shumë herë për të ofruar virgjërinë e tyre.

Në ditët e sotme, nuk ka mizuage, dhe praktikantët shënojnë diplomimin në geisha me një sërë ceremonish dhe ngjarjesh. Edhe pse ligji komercialisht mbante një distancë nga geisha në prostituta, disa geisha ende merreshin me prostitucion. Megjithatë, qeveria vendosi një dallim formal në të dy procedurat, duke argumentuar se një geishë nuk duhet të ngatërrohet me atë që ka ose është e hutuar të ketë prostituta. Lidhja e re me atë që thotë ligji shkaktoi polemika në dallimin e paqartë midis procedurave, me disa zyrtarë që pretendojnë se prostitutat dhe geisha kanë bërë gjëra të tjera të të njëjtit komunitet, dhe se ka pak ndryshim midis të quajturit të gjitha prostitutat "geisha".

Geigi-të më të rinj të Niigatës njihen për mbajtjen e rregullave dhe mënyrës së jetesës shumë më fleksibile sesa shumë zona të tjera të geishave në Japoni, duke shkaktuar rinovimin e zonës së re në daljen e sotme, pas periudhës së uljes së viteve 1980. Brenda Kiotos, hanamachi-t e ndryshëm – të njohur si gokagai (fjalë për fjalë 'pesë' hanamachi) – njihen si të vlerësuarat jozyrtarisht. Megjithatë, brenda prefekturës së Tokios, jashtë 23 lagjeve të zonës, qyteti i Hachiōji-t ka shoqërinë e vet të geishave. Gjashtë hanamachi-t e rinj në Tokio përfshijnë Asakusa (浅草), Akasaka (赤坂), Kagurazaka (神楽坂), Shimbashi (新橋), Mukōjima (向島) dhe Yoshichō (芳町). Zakonisht, geishat herë pas here kufizoheshin të vraponin në të njëjtat zona të rrethuara me mure ndërsa kurtizanet dhe prostitutat. Edhe pse jo, secili profesion tjetër në majë zakonisht ka ruajtur një rreze teorikisht, edhe pse tenton të jetë i ligjësuar përballë të njëjtave ligje dhe rregullore.

Historia e Koi dhe kuptimi i tyre në Japoni – Identifikimi në verde casino

Versionet e reja të artit që ajo krijoi kanë ekzistuar që nga reliket e çmuara të llojeve më të larta, ndërsa kishin stilin e tyre të Identifikimi në verde casino adresimit, si dhe pamjet e tyre më të shndritshme. Geishave fillimisht u ndalua të ofronin seks, edhe pse shumë prej tyre vazhduan ta bënin këtë; nëse një kurtizane implikonte një geishë largimin e klientëve të saj dhe organizatës nga seksi dhe argëtimi, hapej një studim i mirëfilltë mbi mundësinë që një geishë të humbiste të drejtën për të ndjekur një karrierë të re. Ndërsa oiranët thuhej se ishin anëtarët e rangut më të ulët të fisnikërisë së re, instrumentet e ndryshme që luanin dhe tingujt që ata lëshonin zakonisht kufizoheshin te njerëzit që konsideroheshin mjaftueshëm "të respektueshëm" për klasat e larta.

• Nga mesi i shekullit të 18-të, gratë geisha filluan të argëtoheshin në këto zona, dhe atëherë lindi emri "geiko".
• Të kuptuarit se ndarja ndihmon në zbërthimin ndoshta të njërit prej miteve më kronike që përfshijnë kulturën e geishave.
• Zhvilloni idenë se keni qenë të vetëdijshëm për atë se kush janë gejshat, gjërat që bëjnë dhe si është bërë e mundur të krijohet një jetesë e mirë.
• Ndërkohë, paraardhëset më të reja të geishave femra, adoleshentet më të reja odoriko ("vajzat valltare"), mësohen dhe merren me qira si valltare të pastra me pagesë në këto çajtore.
• Në daljen moderne, mizuage nuk do të jetë i pranishëm, dhe praktikantët shënojnë diplomimin në mënyrë që të mund të kenë një sekuencë ceremonish dhe ngjarjesh.

Pamja

Nuk është çudi që keqkuptimi i ri larg geishave se mizuage është një sjellje e zakonshme vazhdon, në mënyrë të pasaktë, deri më sot. Disa geisha filluan të eksperimentonin me veshjet perëndimore për të përfshirë, duke studiuar valle perëndimore dhe duke u shërbyer pije freskuese përdoruesve në vend të fjalës sake. Edhe pse secila ka kuptimin dhe interpretimin e vet të veçantë, disa përdoren në mënyrë të ndërsjellë për të shpjeguar njerëzit e rinj geisha në tërësi, si hanamachi dhe karyūkai. Mendoni se keni lexuar se kush janë geishat, çfarë bëjnë dhe si është bërë një jetë e mirë. Geishat veshin modele më të thjeshta, por elegante për të treguar pjekurinë dhe elegancën e tyre dhe janë shumë më pak të sofistikuara se shumë kimono që mund të gjeni të veshura përveç maiko dhe geishave. Vetullat janë të zeza dhe ndonjëherë geishat i rruajnë ato për të përmirësuar proceset.

Geishat e moshuara në përgjithësi shmangin veshjen e oshiroi në të njëjtën kohë që shmangin veshjen e hikizuri për aktivitete. Nxënëset më të reja gjithashtu mund t'i lyejnë vetullat pak më të shkurtra ose më të rrumbullakëta për të theksuar një pamje rinore. Ndryshimi dhe bukuria e pamjes ndryshojnë shumë në varësi të zonës. Një geishë japoneze, përndryshe një geishë praktikante, punon brenda; megjithatë, ka një ndryshim të përgjithshëm të pamjes fizike që konsiderohet i përshtatshëm për të gjitha ose për çdo geishë. Një geishë e mirë, nga ana tjetër, mund të mos jetë e thirrur të veshë një veshje shumë autoritare (një kuromontsuki e shkëlqyer që ka një obi entuziast larg formalitetit, një paruke të mirë dhe një grim të lehtë) në çdo takim.

Geishat moderne në përgjithësi jetojnë në okiya me të cilën janë të lidhur, si gjatë praktikës së tyre, dhe janë ligjërisht të detyruara të regjistrohen në një të tillë, edhe nëse ato mund të mos jenë aty çdo ditë. Popullsia larg geishave sot është gjithashtu më e lartë, afërsisht e barabartë me numrin e ri të grave në profesion; geishat nuk dorëzoheshin më herët kur gjenin një klient dhe kishin më pak gjasa se gratë e tjera të të njëjtës moshë të kishin si studente ashtu edhe një familje më të madhe për ta mbështetur atë. Sugawara tha se gratë sot "popullore si artiste, shfaqje, dhe mund të bëheshe kabare dhe hostesse në vend që të fillonin mësimet e këngëve dhe të kërcenin në moshën shtatë ose tetë vjeç" duhet të bëheshin geisha në atë kohë. Megjithatë, sa i përket moshave pas luftës, strategjitë e komunitetit më të ri ende pësuan ndryshime të caktuara. Pas luftës, geishat u rikthyen unanimisht në veshjen e kimonos dhe mund të praktikonin artet tradicionale, duke lënë të gjitha modelet e reja të geishave të pamjes dhe argëtimit. Si pas ashtu edhe gjatë luftës, etiketa e re e geishave harroi një kusht specifik, sepse prostitutat filluan të flisnin për veten si "vajzat geisha" për të ndihmuar njerëzit në ushtrinë e re amerikane që pushtonte Japoninë.

Probleme të njohura për t'u ndaluar

Për shkak të kësaj, me kalimin e kohës, kurtizanet larg njëra-tjetrës, pozicione të larta dhe të ulëta, filluan të dilnin nga moda, duke u konsideruar si të shfrenuara dhe të modës së vjetër. Me kalimin e viteve, të dyja arritën të mbanin shumicën e të rinjve për të blerë në Japoni, duke përdorur statusin e tyre si klasifikimin më të ulët, duke i mundësuar atyre një diplomë lirie në zgjedhjen e tyre larg veshjeve dhe argëtimit, krahasuar me familjet e klasës së lartë që nuk kishin zgjidhje tjetër përveçse të dukeshin të besueshme për statusin e tyre. Geishat ishin gjithashtu tabu larg sporteve, duke përfshirë edhe kapëse flokësh elegante, ose kimono, të dyja që ishin shenja dalluese larg kurtizaneve të rangut të lartë, konsideroheshin një nga kategoritë më të larta. Në fillim të shekullit të 18-të, shumë nga ky lloj odoriko kishin filluar të jepnin karakteristika seksuale edhe në aktivitetet e tyre të pastra.

Në 100 vitet e 17-të, u krijua stili më i ri i flokëve Shimada, i cili u bë baza e modeleve të flokëve të veshura nga geisha dhe maiko. Në këtë drejtim, ndonjëherë është e mundur të dallosh okiya-n e re që i përkiste një aspekti në të kaluarën, siç është rasti i darari obi-t, stema e re e okiya-s e endur, e lyer ose e qepur për pjesën e pasme të obi-t. Pjesët ish-maiko mund të shiten edhe kur ato përdoren për përdorim në angazhime zyrtare, përndryshe kur një okiya entuziaste mbyllet dhe zgjedh të ofrojë inventarin e saj të kimono-s dhe ju mund të obi-t. Nxirja e të bardhave të perlave dikur ishte një praktikë e njohur midis grave partnere në Japoni dhe në kohën perandorake, tani është një zakon shumë i pazakontë. Shumë geisha të arsimuara janë mjaft të suksesshme për t'u dashuruar me veten, edhe pse mënyra e jetesës së tyre është shumë më e zakonshme në disa lagje geishash – si ato në Tokio – sesa në të tjerat.

Provoni prostitutat geisha? Miti më i rëndësishëm i thënë

Një vit pas konfliktit, ka një ringjallje brenda praktikave të Geishave dhe gjërave të tjera, por në të njëjtën kohë, disa prej tyre u qetësuan në jetën që kishin gjetur në vend që të ktheheshin. Ishte vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të që u pranua teorikisht si një karrierë e përjetshme. Tani, gati një shekull më vonë, ka vetëm rreth 270 Geisha dhe nxënësit e tyre, të njohur edhe si Maiko, ende në praktikë. Ajo ka një diplomë BA (Hons) në histori nga Universiteti Federal i Singaporit dhe është romantike në lidhje me temat që lidhen me historinë personale dhe kulturore të komuniteteve perëndimore. Tani, vetëm disa taikomochi praktikojnë gjithmonë aftësinë e të folurit, humorit dhe rrëfimit të historive. Për vite me radhë, geishat luajtën një rol të rëndësishëm në ruajtjen e strukturës më të re shoqërore jashtë Japonisë me elegancë dhe art delikat.

Peshkatarët përdorin fjalën kyçe mizuage për të folur rreth sasisë së ushqimeve të detit që konsumonin 24 orë, dhe termi mizuage përdoret edhe nga geishat për të folur rreth të ardhurave të tyre mujore. Gjatë pushtimit aleat të Japonisë, disa prostituta, duke punuar pothuajse ekskluzivisht për forcat e reja të konsumit në Japoni, filluan të reklamonin veten pasi "vajzat geishe", pjesërisht për shkak të numrit të madh të trupave të huaja, nuk mund të bënin dallimin thelbësor midis një geishe të mirë dhe një femre që vishte një kimono të mirë. Megjithatë, ishte ende e preferuar që geishat të tërhiqeshin nga karriera në të njëzetat e tyre për të jetuar me mbështetjen e patronit të tyre pas Konfliktit të Dytë Komunitar. Në ditët e sotme, është më pak e zakonshme të kesh një geishe të mirë kur vendos të marrësh një danna, për shkak të kostove të përfshira dhe gjasave që një fëmijë i mirë progresiv të mbështesë njëri-tjetrin shtëpinë e tyre dhe shpenzimet e jetesës së një geishe të mirë. Pavarësisht kësaj, ngatërrimi modern midis geishave dhe prostitutave vazhdon që nga koha kur është një sugjerim mbizotërues, veçanërisht tek njerëzit perëndimorë.

Edhe pse jo e zakonshme, sjellja e re ishte mjaft e zakonshme derisa u ndalua me miratimin e rregulloreve kundër prostitucionit në Japoni në vitin 1956. Në shekullin e 16-të, shogunati i ri lejoi prodhimin e "yukaku". Ato ishin zona me dritë të kuqe ku ndryshimet larg argëtimit do t'ju ofroheshin për të zotëruar klasifikimin në rritje të furnizuesve të Japonisë dhe ku prostitucioni gjykohej. Është një mit i njohur, dhe mund të jetë i trishtueshëm, se një geishë është në të vërtetë prostitutë. Maiko, gjithashtu, vesh një lloj kimonoje "furisode" të cilat kanë mëngë të zgjatura dhe do të keni kostume të adhurueshme, shumëngjyrëshe dhe mund të keni një obi më të madh (siç shihet në foto më shumë se). Kimonot e geishave zakonisht janë të zbehta dhe do të keni stil me mëngë të shkurtra dhe një obi (brez) të vogël. Kanzashi i veshur nga geishat është dekorativ, megjithatë, gjithmonë shumë më i shpejtë dhe më delikat.

Edhe pse jo, geisha është gjithashtu dhe ju mund të punoni deri në të tetëdhjetat dhe nëntëdhjetat e tyre, dhe megjithatë pritet të shfaqeni shpesh, pavarësisht nëse mësimet mund të mbahen vetëm disa herë në ditë. Kjo kërkon të kuptoni se si të shërbeni produkte, të mbani biseda të rastësishme dhe shumë të mësoni artet më të reja, megjithëse e dyta mund të arrihet përmes vallëzimit dhe instruktorëve të tingujve. Faza më e re e trajnimit Minarai përfshin të kuptuarit e procesit nga dialogu, lojërat tipike në grup dhe mund të përmirësoni etiketën dhe sjelljen tuaj në bankete dhe ngjarje të ndryshme. Minarai zakonisht merr vetëm një të tretën e komisionit tuaj që një geishë e rregullt menaxhon shpenzimet, dhe zakonisht punon vetëm në familjen më të madhe të çajrave, të njohur si minarai-jaya – të mësuarit si "nëna" (pronarja) e shtëpisë. Koncepti dhe ngjyra e flokëve të përdorura me shumë stile flokësh maiko tregojnë fazën e re të njohurive të një praktikanti të zellshëm.